
"Zdumienie może budzić fakt, jak wielu z nas jest przekonanych, że problem aborcji oraz doświadczeń na zarodkach można rozwiązać tylko wtedy, gdy uda się znaleźć prawidłową odpowiedź na pytanie kiedy zaczyna się ludzkie życie lub kiedy zaczyna istnieć istota ludzka. Nie jest to cecha jedynie czasów współczesnych. Można śmiało zaryzykować twierdzenie, iż bez mała cała historia sporu na ten temat dotyczy w dużej mierze możliwości ustalenia czym lub kim jest ludzki byt prenatalny w momencie poczęcia" - ze Wstępu
Krajobraz po odwilży. Poradziecka tożsamość religijna mieszkańców współczesnych miast syberyjskich
Nasze problemy. Bieda i bezrobocie we współczesnym społeczeństwie polskim
„Całkowicie odmienna praktyka”. Fenomenologia pisania Antonia di Benedetto
Samotność i wspólnota, czyli sztuka życia w późnej starożytności (teoria i praktyka I-V wieku)
Metafizyczne rozważania o czasie. Idea czasu w filozofii i literaturze
Jak zrumunizowała się Rumunia
Wartości Wschodu i wartości Zachodu. Spotkania cywilizacji
Istoty wirtualne. Jak fenomenologia zmieniała sztuczną inteligencję
W stronę ontologii. Nicolaia Hartmanna i Martina Heideggera postneokantowskie projekty filozofii
Postawa wobec śmierci w cyklu życia człowieka
Ontologia świata przyrody
Etyka normatywna. Między konsekwencjalizmem a deontologią
Intencjonalność i semantyka
Mocarstwowe dążenia Zygmunta III w latach 1587-1618
Wokół piękna. Szkice z estetyki
check_circle
check_circle