Na początku było Totus tuus. […] Relacja oddania wyraża się w pragnieniu pełnej identyfikacji z Chrystusem (Bogiem, Maryją) i tym, co Chrystusowe (Kościołem, duchowieństwem, narodem polskim). Jest to strona światopoglądu Jana Pawła II najbardziej jednoznaczna, wyrażająca głęboką religijność. Ale jest to przecież tylko część papieskiej opowieści. Moment zakończenia się pełnej identyfikacji z Chrystusem rozpoczyna bowiem tendencję o charakterze problematycznym: zbudowaną na tej identyfikacji tendencję do utożsamienia Chrystusa i tego, co Chrystusowe z samym sobą, zawłaszczenia go dla siebie. Najbardziej w tym procesie dezorientujący jest właśnie fakt, że owo zawłaszczenie odbywa się w imię Chrystusa, tzn. w imię dokonanej uprzednio, bardzo przekonywującej identyfikacji. Podczas głębokiego procesu zaangażowania się w identyfikację Jan Paweł II nie dostrzega – i miliony jego zwolenników nie są w stanie tego uczynić wraz z nim – jak sam staje się jakimś nowym Chrystusem, drugim Chrystusem. Nie jest więc papież z Polski jedynie następcą Chrystusa, Vicarius Christi, jak głosi jego oficjalny tytuł – jest on znacznie kimś więcej, jest alter Christus.
Zbigniew Kaźmierczak, fragment książki
„Dzieło prof. Zbigniewa Kaźmierczaka jest pracą bardzo cenną merytorycznie i solidną pod względem naukowym. (…) Jego wnioski są uprawnione, oparte na solidnej analizie źródeł i na poprawnym, błyskotliwym rozumowaniu”.
Dr hab. Andrzej Kluczyński, prof. ChAT (z recenzji książki )
„Na polskim rynku wydawniczym nie ma pracy dotyczącej Jana Pawła II, która, wykorzystując osiągnięcia nauk humanistycznych, dorównywałaby pracy Kaźmierczaka pod względem erudycji, złożoności argumentacji, spójności całościowej wizji”.
Dr hab. Sławomir Raube (z recenzji książki)
Zbigniew Kaźmierczak (1965), filozof, dr hab., studiował na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim i Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie. Autor książek o Nietzschem (Friedrich Nietzsche jako odnowiciel umysłowości pierwotnej. Analiza w kontekście fenomenologii Gerardusa van der Leeuwa, Kraków 2000) i mistyce (Paradoks i zbawienie. Antropologia mistyczna Mistrza Eckharta i Jana od Krzyża, Białystok 2009). Opublikował również dwa tomy aforyzmów i myśli: Natchnienie lub złudzenie. Myśli o intryganctwie rzeczy (Warszawa 2004) oraz Zdrada mnichów i inne myśli o religii (Kraków 2012).
Książka została dofinansowana ze środków Fundacji Herbert Haaga na Rzecz Wolności w Kościele
Fundacja Herberta Haaga na Rzecz Wolności w Kościele (Herbert Haag-Stiftung für Freiheit in der Kirche) służy otwartej i nastawionej ekumenicznie wierze katolickiej. Przyznaje doroczne nagrody uznania osobom i instytucjom, które wyróżniły się w chrześcijaństwie niezależnymi poglądami lub odważnym działaniem. Więcej informacji (w języku niemieckim) na stronie:
Spis treści
Słowo wstępne
Na tropie zagadki Jana Pawła II
Jan Paweł Podwójnej Identyfikacji
Jan Paweł Arbitralny
Jan Paweł Wykluczający
Jan Paweł Oglądany, Nieczytany
Jan Paweł Wychwalony
Świat pierwotnych mocy
Moc w umysłowości pierwotnej
Moc wielkiej liczby, moc społeczności
Moc samoprzezwyciężenia
Od zwycięstwa nad sobą ku mocy
Przykład Nietzschego
Moc samoprzezwyciężenia a boskość
Moc samoprzezwyciężenia u mistyków
Tajemnicze oddziaływanie
Przezwyciężenie przemijalności
Przezwyciężenie świeckich
Alter Christus – nosiciel charyzmy
Jan Paweł o „Dziwnym Uroku”
Jan Paweł Pełen Boskości, Chrystusowości
Jan Paweł Nieszanujący
Jan Paweł Niedostrzegający Pustki Charyzmy
Alter Christus – nosiciel mocy Kościoła
Jan Paweł Reprezentujący Moc Liczby, Bogactwa i Niezwykłości
Jan Paweł Wielomówny
Jan Paweł Obalający Komunizm
Alter Christus – nosiciel mocy duchowieństwa katolickiego
Jan Paweł Przezwyciężający Przemijanie
Jan Paweł Przezwyciężający Świeckich
Jan Paweł Pełen Silnej Woli
Jan Paweł Pomnikowy
Jan Paweł Dziewiczy
Jan Paweł Czysty
Jan Paweł Zbawiający
Jan Paweł „Śmierci Boga”
Jan Paweł Antyświatowy
Jan Paweł Idealistyczny
Jan Paweł „Kościoła” obok Kościoła
Jan Paweł Wierzący w Coś Odmiennego niż Świeccy
Jan Paweł Pragmatycznie Fascynujący i Odrzucony
Jan Paweł Przywódca Wyznania Klerykalnego
Jan Paweł Zdrady Mnichów
Duchowieństwo i świeccy – inne powody związku
Jan Paweł Pielgrzymujący do Nieba i z Powrotem
Alter Christus w spotkaniu z religiami niechrześcijańskimi
Jan Paweł z Naciągniętą Struną Buddy
Jan Paweł Papież Mocnych Gestów
Jan Paweł Inkluzywistyczny
Jan Paweł Dialogu Międzyreligijnego
Jan Paweł Krytykujący Buddyzm
Jan Paweł Całujący Koran
Jan Paweł Dyskusyjnie Miłujący Judaizm
Alter Christus – nosiciel mocy narodu
Jan Paweł Identyfi kujący się z Narodem
Jan Paweł Identyfi kujący Naród z Sobą
Jan Paweł Cel Dziejów Narodu Polskiego
Jan Paweł Patronujący Narodowi Katolickiemu
Jan Paweł Niemający Zrozumienia dla Narodów Zachodu
Jan Paweł (Złudnej) Jagiellońskości
Jan Paweł Cierpiącego Narodu
Jan Paweł Narodowego Kolektywu
Jan Paweł Wykluczający Niekatolików
Jan Paweł Niezbędnie Potrzebujący Narodu
Jan Paweł Ponoszący Przykre Konsekwencje Swej Apoteozy Narodu
Jan Paweł Sprzeczności
Jan Paweł Sprzeczny w Służbie Autorytetu
Jan Paweł Nośnik Wszystkich Mocy
Jan Paweł Wywołujący Konfuzję wśród Wiernych
Jan Paweł Uznaniowy
Jan Paweł Podwajający Liczbę Przychylnych Mu Głosów
Aneks: Pośród niesnasków Juliusza Słowackiego
Uwagi końcowe
Summary
Bibliografia
Indeks osobowy
check_circle
check_circle